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          泉州遺產點之開元寺導游詞文案(二)

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          HALO大家好,我是你們的講解員。新綠。


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          泉州遺產點之開元寺導游詞文案(二)


          開元寺正大門對面的照墻-紫云屏,始建于1576年(明萬歷四年)面的紫云屏, “紫云屏”三字乃明代泉州著名書法家陳于王所書。


          開元寺始建于公元686年(唐垂拱二年),主體格局成型于10世紀(五代十國/閩),每個朝代都有修繕,至今保留著古代大型佛寺建造初期的典型布局,即在中軸院落的東西兩側另建塔院,14世紀以后這種形制就很少見了。寺院坐北朝南,中軸線主要建筑包括山門、拜庭、大雄寶殿、甘露戒壇和藏經閣等。東、西兩側矗立著鎮國塔、仁壽塔兩座宋代石塔,整體占地面積約8萬平方米。


          泉州遺產點之開元寺導游詞文案(二)



          進入山門(天王殿)始建于公元687年(唐垂拱三年),現狀整體為18-19世紀(清代)傳統建筑風格,懸山式頂。中間三個開間的部分構件石柱粗壯且呈梭狀,承襲唐代風格。部分柱礎具有宋代特征(覆盆狀柱礎)。石柱上懸掛的對聯“此地古稱佛國,滿街都是圣人”,是我國南宋大理學家朱熹(1130-1200年)所撰,弘一法師所寫,陳青眼所刻,記載了當時泉州佛教興盛、僧侶眾多的景象。


          殿內兩側各塑天王坐像一尊,據佛教《寶積經》載:這兩位是王子兄弟,一個名法意,一個叫法念,雙位為佛護法。這是唐密規制。一個狀若怒吼;一個昂首遠眺,又因為一位大張鼻孔、一位大張嘴巴,民間稱他們為哼哈二將。


          泉州遺產點之開元寺導游詞文案(二)


          拜庭連接著天王殿和大雄寶殿,兩旁是陀羅尼經幢、窣堵波式塔、寶篋印經塔?,F在我們看到的這些經幢、佛塔遺存,都是8-10世紀隨著漢傳密教的發展而在中國新產生的佛教建筑形式。


          在11-14世紀期間,這些新生的佛教建筑在中國東南沿海大量建造和持續發展,并傳播到東亞其他地區,是東亞地區佛教建筑發展史中珍貴的年代標本,有力地見證了泉州作為中國當時最重要的官方國際港口,多元文化融合發展的豐富成果。


          尊勝陀羅尼經石經幢,北宋1031年,近千年的時間了,這部經書是晚唐時期傳到中國來的,因為當時紙張昂貴,有錢人就發愿把經文刻在石頭上,讓大眾都能念經,所以要念經的時候就轉著石經幢念經,這就是轉經的由來。


          寶篋印經塔,建于1145年,由基座、塔身、塔頂、塔剎4部分組成。方形塔身是這種塔的基本特征,四面刻龕,內雕佛本生故事。塔頂上四角立著山花蕉葉,上面刻有佛傳故事。塔剎形制完整,由覆蓮、相輪五重等組成。


          大雄寶殿是開元寺中軸線上的主體建筑,俗稱“百柱殿”,面闊九開間,,進深五間。大殿面積1388平方米。是福建現存古跡中,規模最大的單體建筑。屬于中國古建筑里最高規格,體現出泉州較高的官方地位。它始建于686年(唐垂拱二年),1637年(明代崇禎十年)重修并保存至今。


          泉州遺產點之開元寺導游詞文案(二)



          大殿月臺須彌座束腰處有73方獅子與人面獸身石刻,這與南印度12-14世紀(晚期朱羅時期)的印度教寺院石刻相似,雕刻中人面獸身形象是印度教三相神之一毗濕奴的化身。根據研究,該須彌座是明代重修開元寺時從元末廢棄坍塌的印度教寺移用至此。作為中國佛教的寺院,使用了印度教主題的建筑構件,側面體現了泉州宗教文化的包容性。


          全殿原計劃設立柱子一百根,后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方,便加長了珩梁,減少了立柱,成為86根柱子的‘百柱殿’。大雄寶殿正位按照密宗的規儀,供奉著五方佛,這五尊佛像是佛教密宗的最高神祗,佛像各高6米(中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛、東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方成就佛,是密宗最高級佛尊,與一般禪宗供奉的佛像不同,一般叢林供奉三世尊,代表時間:過去、現在、未來;而供奉五方佛代表方位東西南北中,這證明開元寺供奉佛像即代表有時間又有空間。大殿佛像排列次序,法程有據。


          五方佛的協侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、大勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共十尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善財龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。據了解,除開元寺外,北京的法源寺(唐剎)、山西大同的華嚴寺、普化寺(南寺)供奉五方佛。


          泉州遺產點之開元寺導游詞文案(二)


          我們抬頭看一下,大殿上令人驚嘆的元素,中部兩排石柱和梁架接合處的斗栱,雕刻成二十四尊飛天樂伎,其造型源自佛經所述的神鳥“迦陵頻伽”(妙音鳥),形象為人身羽翅鳥腿,這些飛天手中或執管弦絲竹樂器,或捧文房四寶,面朝內的為蝙蝠翅膀,面朝外的為大鵬翅膀,象征著十二個時辰。這些妙音鳥塑像設計既承擔支撐梁架的結構作用,又具有極高的藝術價值,為中國木構建筑所罕見。


          印度教石柱和前面提到的須彌座一樣,也是17世紀(1637)重修寺院時使用的印度教寺院構件。兩根石柱柱身上的24幅圓浮雕圖案中,9幅雕刻有印度教古代神話故事,其他雕刻著中國古代傳統吉祥圖案及花草圖案。石柱的柱頭形制、以及石刻圖案的表現手法方面,都體現了對印度原型的改造。


          泉州遺產點之開元寺導游詞文案(二)


          甘露戒壇,是古代佛教僧侶受戒的場所。10世紀后只有一定級別的行政區域才能設立戒壇,開元寺戒壇建筑始建于1019年(宋代),中國佛寺中現存的古代戒壇建筑甚為稀少,這是佛教建筑發展史中的珍貴物證?,F存戒壇系1666年(清代)重修,這是重修紀事碑記,戒壇建筑為五重檐八角攢尖頂式,依據7世紀律宗經典所述規制建設,由5層臺座構成,象征五分法身,分別供奉佛、菩薩、金剛等。殿頂正中為八角圓形藻井,采用無梁結構,柱頭及補間鋪作也有24尊木雕飛天樂伎,手執泉州南音樂器。


          藏經閣是佛教寺院中講經說法、存放經書的場所。這座藏經閣始建于1285年(元代),歷代屢有修繕。內藏有宋、元、明版紙本經書,貝葉經、金剛經、血經等珍貴經書,佐證了開元寺的悠久歷史。檀越祠是開元寺僧為紀念獻地建寺的檀越主黃守恭而建。祠始建于7世紀(唐代),歷代屢有修繕。

          (未完待續)



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